Достопримечательности

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ, ВКЛЮЧЕННЫЕ В ЭКСКУРСИИ, ПРЕДЛАГАЕМЫЕ АКВАРИУС  ТРАВЕЛОМ

СВЯТОЙ ПЕРВОПРЕСТОЛЬНЫЙ ЭЧМИАДЗИН

Армянская церковь – первая в мире христианская церковь. В виду того, что христианство было принято в Армении раньше, чем в других странах, Армянская апостольская церковь по праву считается старшей сестрой всех христианских церквей.

В 301г. христианство было официально провозглашено в Армении государственной религией. Святой Первопрестольный Эчмиадзин, центр армянской апостольской церкви — место почитаемое армянами всего мира. Здесь на территории около 80,000 м². расположены — кафедральный собор Сурб Эчмиадзин и музей, Духовная Академия святого Эчмиадзина, резиденция Католикоса — Патриарха всех армян, Синод Армянской церкви, библиотека и книгохранилище, кельи монашеской братии, редакция и типография журнала «Эчмиадзин», музей Алека и Мари Манукянов, некоторые другие вспомогательные церковные сооружения. Кафедральный собор — древнейший христианский храм Армении и первый во всем христианском мире. Первый камень в фундамент этого храма был заложен в 301 г. Григором Лусаворичем (Григорем Просветителем) — основоположником армяно-григорианского вероучения и первым католикосом Армянской церкви. Это было во время царствования Трдата III (287-330 гг.). В соборе находится алтарь являющийся святым местом. По преданию, именно здесь сошел Иисус Христос в своем явлении Григору Лусаворичу и повелел последнему возвести на этом месте храм. Отсюда и название собора – Эчмиадзин (место сошествия единородного).

В музее хранятся святые реликвии церкви. Среди самых известных – наконечник копья, которым было проколото ребро распятого Христа, икона, содержащая в себе фрагмент Ноевого ковчега, десница Григория Просветителя, символизирующая могущество Католикоса, церковные аксессуары, одеяния, вышитые золотом и жемчугом, кресты, кресла и посохи католикосов.

Собор был много раз разрушен и снова воздвигнут, отчего утратил первоначальные формы. Роспись интерьера собора выполнена в 1721 г. знаменитым Нагашем Овнатаном и представляет собой разнообразный растительный орнамент, выполненный в оранжево-красных и сине-лиловых тонах.

История развития национальной культуры и образования в Армении тесно связана с армянской апостольской церковью, которая всегда была и остается важнейшим фактором единства армянского народа во всем мире.

ХРАМ СВ. РИПСИМЕ

Храм Св. Рипсиме был построен в 618 г. в городе Эчмиадзин. Это пример совершенства армянского церковного зодчества. Храм назван в честь святой мученицы девы Рипсиме. По преданию, в ранней стадии распространения христианства в Армению от римского императора Диоклетиана под страхом смерти сбежали 36 христианских дев, надеясь спастись и распространить эту религию на новом месте. Диоклетиан отправляет письмо Трдату III: «Их тридцать шесть», –  пишет он, «во главе с Гаяне, а самая прекрасная из них – Рипсиме, советую взять ее в жены».  При виде прекрасной Рипсиме царь влюбляется и хочет сделать ее своей супругой. Однако христианская дева не желает быть женой языческому царю. Вместе со сподвижницами Рипсиме подвергают чудовищным истязаниям и убивают.

На могиле Рипсиме была построена маленькая часовня, а в 618г. Католикос Комитас воздвиг этот шедевр христианского зодчества.  Торжественной монументальностью и кристальной ясностью веет от этого храма. Двухъярусная колокольня с восьмиколонной звонницей пристроена в 1790 г. Из былого интерьера сохранились инкрустированные перламутром престольные врата (1741 г.). Мощи Св. Рипсиме покоятся в подземной усыпальнице. Археологи, проводившие раскопки на территории храма высказали предположение, что в дохристианскую эру на этом месте находился античный храм, весьма похожий на храм в Гарни, об этом говорят найденные ими фрагменты этой постройки, поразительно схожие с деталями Гарнийского храма. 

ХРАМ ЗВАРТНОЦ

В пяти километрах от Эчмиадзинского Кафедрального собора находится выдающийся памятник раннего средневекового армянского зодчества Звартноц – храм Бдящих Сил или Небесных Ангелов, как и большинство других древних армянских храмов, дошедший до наших дней в развалинах.

Строительство храма Бдящих Сил началось в 641-643 годах и велось с перерывами на протяжении двадцати лет. Инициатором строительства был католикос Нерсес III, прозванный Строителем. Предание гласит, что византийского императора Константина III, посетившего Армению в 652 году, так поразила красота храма, что он приказал строителю Звартноца ехать вместе с ним в Константинополь. Однако по дороге зодчий умер, и только это обстоятельство помешало воздвигнуть в столице Византии аналогичное сооружение.

Специалисты считают Звартноц дерзновенным экспериментом, самой смелой центрической композицией в армянском зодчестве. В основу его положена композиция равноконечного креста, гармонически вписанного в окружность. Звартноц простоял более трехсот лет и около 930 года был разрушен землетрясением. Более он не восста-навливался. Раскопки храма начались в 1901 году. Благодаря архитектору Т. Тораманяну, который воссоздал миниатюрный макет храма Бдящих Сил, мы можем судить о формах и убранстве храма.

Согласно Т. Тораманяну, здание состояло из трех, поставленных друг на друга, уменьшающихся в диаметре и по высоте многогранников. Их завершал конус купола. В восточной части, за алтарем, была сооружена подземная ризница. В центре храма, в полу, был помещен небольшой круглый бассейн с лесенкой, который служил купелью при совершении обряда крещения. Стены всех ярусов были богато декорированы как изнутри, так и снаружи разнообразным растительным орнаментом. Во всем облике храма присутствовало мощное устремление ввысь.

При раскопках были обнаружены фрагменты мозаики, остатки штукатурки с росписью, прекрасная черепица. Все эти предметы хранятся в специально построенном при памятнике музее.

ЦЕРКОВЬ СВ. БОГОРОДИЦЫ(КАРМРАВОР) В АШТАРАКЕ

Регион Арагацотн известен своими многочисленными историко-культурными памятниками, к числу которых относится церковь Кармравор. Она хорошо сохранилась и дошла до нас почти без изменений.

Церковь представляет собой построенный в VII  веке небольшой храм центрально-купольной композиции, с тремя апсидами, крестообразной в плане.  С внешней стороны это простое, незамысловатое строение лишено всяких украшений, хотя на внутренних стенах еще сохранились следы фресок. Учитывая маленькие размеры церкви, предполагается, что она была ризницей одного из княжеских родов того времени.

СТАРЫЙ МОСТ В АШТАРАКЕ

В старые времена для обслуживания караванных дорог исключительное значение имели мосты. С инженерно-строительной точки зрения  это были довольно серьезные сооружения, построенные порой в труднодоступных местах: над полноводными реками или в глубоких ущельях, в самых сложных рельефных условиях.

Одним из таких интересных сооружений является Старый Мост  в глубоком ущелье над рекой Касах, близ селения Аштарак, построенный на месте еще более древнего моста, который обветшал и местами обвалился. Однако мост был крайне необходим, ибо по нему переправлялись люди из разных гаваров (губерний). Поэтому один благочестивый и христолюбивый человек по прозвищу Моцакенц Григор разрушил готовый развалиться старый мост и начал строить с основания крепкий и прочный трехпролетный мост из известняка и обработанного камня, украшенный от основания до конца. Завершил он строительство в 1664 г., но название осталось прежним – Старый Аштаракский Мост.

МУГНИ — ЦЕРКОВЬ СВ. ГЕВОРГА(ГЕОРГИЯ)

В честь армянских святых были названы многочисленные храмы и церкви. Одна из таких церквей  — церковь Св. Георгия, построенная в селе Мугни района Арагацотн. Под церковью покоятся останки Св. Георгия. Это один из выдающихся монастырских комплексов средневековой Армении. Он состоит из церкви и служебных сооружений, огражденных высокими стенами. Церковь располагается точно в центре территории комплекса.

Вначале здесь стояла только неприглядная церквушка. В 1660-70 гг. было завершено строительство церкви в том виде, в каком мы видим ее сейчас, в виде сводчатого храма. Церковь построена из камней разных оттенков и богата архитектурными орнаментами и фресками. Одновременно с церковью было сооружено помещение с трехкупольной колокольней.

Оба входа, а также окна с богатыми украшениями, особенно выделяются на фоне простого незатейливого внешнего вида церкви. Разноцветная каменная кладка также привлекает взор посетителей. Купольный барабан и фронтон сложены слоями из светлого и темного туфа в шахматном порядке.

САГМОСАВАНК

Сагмосаванк, или в переводе на русский язык “монастырь псалмов”, ведет свое начало с 1215 года, когда по повелению князя Ваче Вачутянца здесь был возведен храм Сурб Сион. Всего в монастырском комплексе четыре здания: 2 церкви, притвор, книгохранилище и маленькая часовня. На прилегающих к комплексу кладбищах сохранилось множество надгробий, некоторые – в виде богато орнаментированных  хачкаров.

Главная церковь – церковь Св. Сиона, была построена в 1215 г. Это сводчатый храм без внешней отделки. Часовня примыкает к главной церкви с запада. Дата построения часовни неизвестна. Через внутренние проходы часовня соединяется с церковью Св. Сиона, книгохранилищем и церковью Аствацацин (Св. Богородица). Снаружи она выглядит очень просто, за исключением западного фронтона с красиво отделанным входом в часовню.

Церковь Св. Аствацацин была сооружена в 1235 г. и больше похожа на часовню. Стены главного алтаря все еще сохранили следы фресок.

Строительство книгохранилища относится к 1255 г. Оно расположено между главной церковью и церковью Св. Аствацацин. Долгие годы оно служило жильем для студентов, которые занимались переводами псалмов и хранением многочисленных манускриптов. Отсюда и название Сагмосаванка – Монастырь Псалмов. Когда-то  Сагмосаванк или Монастырь Псалмов был окружен высокой стеной,  а с восточной стороны он был защищен ущельем реки Касах.

ОВАНАВАНК

Эта церковь расположена в селе Ованаван в районе Арагацотн, на территории, где в 5-6 вв. стоял однонефный храм. В 13 веке по инициативе отца и сына Ваче и Курта Вачутянцов – потомков княжеского рода, здесь были возведены церковь и колокольня. Наиболее древним из всех построек Ованнаванка является однонефная базилика Св. Ованнеса (Иоанна Крестителя), с колокольней в южной части. Главный храм Катогике был построен в период с 1216 по 1221 гг. Он представляет собой крестово-купольное сводчатое сооружение с двухэтажными приделами во всех углах и отличается утонченным декоративным убранством. Стена за алтарем украшена богатым орнаментом, который в верхней части завершается рельефным поясом. Особенно богат украшениями барельеф на передней двери, ведущей в колокольню, с барельефом, изображающим Христа, а также «мудрых и неразумных дев». Хачкары украшают вход с правой стороны.

Колокольная башня была построена в 1250 г. По форме она непропорциональна продольной оси главного храма. Здание башни украшено колоннами – что встречается  довольно редко в архитектуре того времени. 

МОНАСТЫРЬ ТЕГЕР

Монастырь Тегер расположен у подножья горы Арагац, в селе Тегер на правой стороне ущелья реки Архашьян. Монастырский комплекс состоит из церкви и колокольной башни. Был построен в 13 в. при спонсорстве супруги князя Ваче Вачутянца – княгини Мамахатун. Главная церковь названа именем Св. Богородицы, представляет собой сводчатое крестово-купольное сооружение с ризницами в четырех углах и парными треугольными углублениями на внутренних фронтонах, которые лишены украшений.

Колокольная башня была построена в 1213-21 гг. Она относится к типу колоколен с четырьмя колоннами и отличается своим необычным пространственным расположением: две маленькие часовни поднимаются по северо-западному и юго-западному углам. Входы в эти часовни с крыши, куда вы можете подняться через потайное отверстие в потолке. В 1468 г. территория монастыря была обнесена прочной стеной, которая сохранилась в частично разрушенном виде. Архитектура монастыря гармонично сочетается с окружающим его природным ландшафтом.

АМБЕРД


На южном склоне горы Арагац, обращенном в Араратскую долину, особенно выделяется крепость–замок Амберд, бывшая в X−XIII веках родовым владением княжеского рода Пахлавуни. Это единственная крепость средневековой Армении, которая сохранилась до наших дней. В Амберде налицо все характерные черты феодального гнезда: выбор места, защищенного самой природой, система укреплений, забота о снабжении обитателей водою как в мирное время, так и при осадах, и т.д.. Архитектура замка и крепости проста, сурова и подчинена основному требованию – надежно защитить от нападений. Исследователи предполагают, что основой крепости служило укрепление датируемое VII веком.

Крепость Амберд состояла из двух частей: дворца и замка, окруженных каждый своими стенами и двухэтажными башнями. Кроме видимых входов, в крепости были еще и потайные туннели, ведущие к ущелью. Дворец был обеспечен собственным запасом воды, внутри был построен специальный бассейн, откуда обеспечивалось водоснабжение всей крепости и откуда вода подавалась в купальный дом, сохранившийся в развалинах неподалеку от замка.

В 1026г. по велению Ваграма Пахлавуни в крепости сооружается одна из лучших по своему благородному изяществу церквей Армении. Она относится к типу купольных базилик и отличается простотой и скромностью оформления. 

АРУЧ (КАРАВАН-САРАЙ)

В период с 12-го по 14-ый века, с развитием ремесел, торговли и городов бурное развитие получило и строительство караван-сараев и мостов. Строительство это считалось очень важным мероприятием и осуществлялось по определенной программе. Караван-сараи строились как за счет государства, так и на средства властителей и богатеев. Строились они на пресечении караванных путей.

Караван-сарай в Аруче наполовину зарыт в земле, и только его юго-западная часть высится над землей.  Здание имеет шесть арок, и освещается через окна прорубленные в потолке. Со стороны ущелья караван-сарай имеет пирамидальные выступы — опорные стены, которые придают строению вид крепости.

КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР АРУЧА

Кафедральный собор расположен в деревне Аруч  района Арагацотн в Армении. Представляет собой купольный зал, самый крупный и сравнительно хорошо сохраненный. Храм  гордо возвышается над панорамой местности и заметен с большого расстояния.

Кафедральный собор, как и дворец, находящийся на той же территории,  были построены в 7 веке.  В молельный зал ведут 3 входа – с  южной, западной и северной сторон, все оформленные колоннами. Крупный и широкий главный алтарь имеет 3 окна: центральное окно на фасаде и два — в боковых нишах.

С точки зрения архитектурного решения, восточный фронтон наиболее примечателен.  В нем две ниши и серединная часть стены увенчаны общим сводом, из трех арок.

Внутренние стены храма когда-то были украшены фресками, которые местами сохранились, но находятся в очень плохом состоянии. Свод над главным алтарем  покрыт фреской на тему Св. Воскресения. На синем фоне, между двумя ангелами, крупным планом изображен Христос. На северной стене алтаря во весь рост изображены шесть Апостолов. Предполагается, что шесть других Апостолов были изображены на южной стене, а Богоматерь с ангелами — между окнами.

В течение долгой истории своего существования, храм неоднократно обновлялся, даже превращался в крепость, в отдельных местах обнесенную оборонительными стенами. На территории храма сохранились также руины дворцовой части. От зала дворца, когда-то украшенного колоннами, сохранились лишь опоры колон и две капители. Дворец в Аруче является шедевром дворцовой архитектуры раннего средневековья Армении.

БОЛЬШОЙ ТАЛИНСКИЙ СОБОР

Большой Талинский храм или кафедральный собор находится в городе Талин в районе Арагацотн в Армении. Она построена во второй половине 7 века и представляет собой трехапсидную купольную базилику.

Внутреннее пространство храма просторное и торжественное, хотя и разделенное купольными арками. На поверхности верхней части главного алтаря находятся два круглых окна. Внутреннее пространство храма завершается полукруглыми апсидами боковых алтарей. В центральной части каждой апсиды находится по одному окну. Внутренние стены до сих пор несут следы древних фресок. В нишах, украшенных колоннами и соединительными арками, до сих пор сохранились фрески и орнаментальные мотивы растений и цветов. Подобные орнаменты использованы и на куполе. Кафедральный цобор имел 5 парадных входов.

Архитектурные и изобразительные средства, а также орнаменты кафедральной церкви в Талине очень созвучны. Вместе они создают чудесный облик этого великолепного и самобытного памятника.

Землетрясения дважды повреждали храм. Купол его сохранился наполовину.

На расстоянии 200 метров от храма находится церковь Св. Богородицы. Она представляет собой построенную в 7-ом  веке крестообразную в плане трехапсидную церковь центрально-купольной композиции.  Ее крестообразные пролеты/крылья неравномерны. Западное крыло глубже, и  имеет входы с южной и фронтальной сторон. В центральных частях всех фронтонов и под куполом находятся окна, украшенные орнаментами. Церковь находится в сравнительно  хорошем состоянии.  

ГЛАДЗОРСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Гладзорский университет расположен в районе Вайоц Дзор (Ущелье стонов), неподалеку от знаменитого Нораванка. Здания университета не сохранились до наших дней. В научных кругах принято считать, что университет находился на территории храма Танаат, который упоминается в исторических источниках еще с 7 века.

Гладзорский университет был основан в 1282 г. и действовал до 1388 г. С первых же дней своего существования университет приобрел заслуженное уважение и стал известен своими профессорами, читающими лекции по теологии, философии, математике, искусству переписывания рукописей, миниатюрной живописи и т.д.  Здесь получили образование более 350 священников, которые в дальнейшем стали выдающимися учеными. В университете собирались и хранились многочисленные древние рукописи. Здесь армянские художники основали Школу миниатюрной живописи, которая была широко известна в средневековой Армении. 

МОНАСТЫРЬ ГНДЕВАНК

Монастырь Гндеванк расположен в селе Гндеваз, неподалеку от курорта Джермук. Со стороны села дойти до монастыря невозможно.

Монастырь был основан в 936 году. Княжна Сюника, София, по этому поводу сказала: «Вайоц Дзор был кольцом без камня. Я построила эту церковь и поместила ее в качестве драгоценного камня». Церковь Св. Степаноса очень выразительна. Своей идеальной простотой, отсутствием внешнего убранства и своими фронтальными полостями треугольной формы она гармонично вписывается в живописную картину ущелья реки Арпа. В 999 г. была построена колокольня, которая занимает особенное место в архитектуре средневековой Армении. Это – сводчатое строение с одним нефом и двумя ризницами.  На левой стороне главного алтаря сохранилась фреска Св. Богоматери с младенцем Христом на коленях. В период позднего средневековья территория монастыря была обнесена высокой стеной, с воротами, открывающимися на северо-западном углу.  Вдоль южной части стены, с внутренней стороны, находились здания комунального назначения – кельи, трапезная, кухня, хранилища и другие сооружения. Вайоц Дзор до сих пор хранит многочисленные тайны.

МОНАСТЫРЬ ХОР ВИРАБ

Монастырь Хор Вираб расположен на небольшом холме близ деревни Малый Веди Араратского района Армении. Монастырь является святыней Армянской Апостольской Церкви и местом паломничества армян со всего мира. Именно здесь зарождались истоки армянского христианства.

В начале первого тысячелетия, когда столицей Армении был город Арташат, на этом холме располагалась цитадель и в ней темница, куда принято было заключать осужденных. Легенда гласит, что именно в эту темницу армянский царь Трдат III бросил Григория Просветителя, который, будучи сам христианином, распространял свою веру в Армении. 13 лет провел Григорий в подземелье. С этой легендой связана также история Рипсиме и ее подруг – 36 христианских девственниц, сбежавшх от преследования римского императора Диоклетиана. В 300 году нашей эры, после того, как девственницы были подвергнуты зверским мучениям и казни, царь оказался во власти ужасной болезни. Его тело приняло форму дикой свиньи, и на протяжении долгого времени его называли Царь-боров. Однажды сестре царя Хосровидухт во сне явились ангелы, которые предсказали, что царь избавится от напасти только тогда, когда выпустит Григория из темницы Хор Вираб. Царь был в отчаянии и вынужден был последовать совету сестры. Григорий исцелил царя. И после этого события Трдат принял христианство и провозгласил его официальной религией своего государства. Позднее, Григорий стал первым армянским католикосом – Григорием Просветителем.

В 642 году католикос Нерсес III построил часовню на месте темницы Хор Вираб. А в 1662 году была построена церковь непосредственно над подземной камерой, где 13 лет Григорий Просветитель находился в заточении.  В конце 17-го столетия была построена церковь Святой Богоматери, а также монастырская стена, трапезная, дом для гостей и другие постройки.

Живописный силуэт монастырского комплекса красиво выделяется на фоне библейской горы Арарат.

НОРАВАНК

Этот архитектурный комплекс является одним из самых великолепных исторических памятников средневековой Армении. Он располагается в районе Вайоц Дзор (Ущелье стонов), на расстоянии 5 км от деревни Амагу, в живописном и вместе с тем труднодоступном месте.  В 1980 году вдоль одного из притоков реки Арпа была проложена дорога, ведущая к монастырскому комплексу. Дорога отходит от горной трассы в довольно узкое и красивое ущелье. Скалы нависают со всех четырех сторон.

В 12-13 вв. Нораванк был духовным центром Сюникского княжества. Наиболее ранняя из церквей – церковь Св. Карапета – была сильно повреждена. В 1221-27 гг. была построена главная церковь Нораванкского комплекса и названа в честь Св. Ованнеса (Иоанна Крестителя). В свое время здесь был церковный притвор, разрушенный  во время землетрясения. В 1321 г. притвор  был восстановлен талантливым зодчим и скульптором Момиком. Притвор украшают рельефы с изображением Отца, Богородицы с младенцем Христом, и других библейских сюжетов, а также искусно выполненные орнаменты. Истинным сокровищем Нораванкского комплекса является еще одно строение Момика  -  двухэтажная церковь Аствацацин (Св. Богородица) с усыпальницей на первом этаже и поминальным храмом – на втором. Церковь идеально сочетает в себе совершенство форм и богатство декора.

На территории комплекса все еще сохранились некоторые капеллы, склепы и безупречно выполненные хачкары. Особенно выделяются те из них, которые высек сам Момик. Именно здесь в Нораванке погребен великий зодчий, а над его могилой установлен скромный хачкар.

ЗОРАЦ КАРЕР

На широком плато в трех километрах к северо-востоку от Сисиана находится гигантское древнейшее сооружение: сотни крупных вертикальных камней, расположенных по кругу или беспорядочно разбросанных на расстоянии трех гектаров. Высота некоторых глыб достигает двух метров. На остроконечных верхушках многих камней имеются аккуратные сквозные отверстия. Камни своими широкими основаниями глубоко захоронены в почве.

Эти камни представляют собой древнейшую обсерваторию Армении Караундж или Зорац Карер, что в переводе на русский означает «Могущественные камни». Кромлех длиною 28-30м представляет собой круговое сооружение, датируемое II тысячелетием до н. э. Само плато относится к Медному Веку, приблизительно к VI тысячелетию до н.э., а может и более раннему Каменному Веку. Археологи и историки утверждают, что Зорац Карер является близнецом знаменитого Стоунхенджа в Англии, название которого переводиться на армянский как Караундж.

МОНАСТЫРЬ ТАТЕВ

Среди памятников Сюникской архитектуры нет равных Татевскому монастырю. Он был основан в IX веке, на месте древнего святилища. Татев – на переводе с древнеармянского означает «Дай крылья!» И вправду, кажется, что его храмы вот-вот взлетят со скалы, к которой они прилепились, будто гнезда очень смелых ласточек. На километры вокруг расстилается панорама, которую только божественный художник может помыслить. Горы, ущелья, долины, где-то вдали деревушки. А внизу, в расщелине, естественные минеральные термальные ванны, известные еще с античных времен.

Татевский монастырь, выдающийся памятник средневекового зодчества, состоит из ряда вековых религиозных сооружений, воздвигнутых в разные исторические периоды. Его основание и дальнейшее развитие связаны с эпохой расцвета средневековой Армении, когда открытие знаменитого Татевского Университета сделало монастырь главным духовным и культурным центром  Армении. С 12 в. монастырь Татев являлся центром Сюникской Епархии.

Во времена турецко-сельджукского нашествия  монастырь был разрушен. А в 17-18 вв. вокруг монастыря была выстроена высокая стена, а также другие сооружения.

Главная церковь, воздвигнутая в 895-906 гг., была названа в честь Святых Петра и Павла. Однако живописные фрески с их изображениями, к сожалению, не сохранились. В 1285 г. к югу от главной церкви была построена другая церковь в честь Григория Просветителя. А в 1085 г. в юго-восточной части монастырской стены была построена церковь Св. Богородицы. Это было уникальное в своем роде сооружение, так как использовалось еще и как обсерватория.

В 1390-1453 гг. слава монастыря как научного центра росла, благодаря его университету – одному из выдающихся и наиболее успешных образовательных учреждений средневековой Армении, продолживших традиции знаменитого Гладзорского университета. В Татевском  Университете преподавали теологию, философию, математику, грамматику и т.д. Студентов обучали также мастерству переписывания, живописи, музыке. Университет имел свою библиотеку рукописей.

Весьма привлекательной достопримечательностью Татевского монастыря является качающийся столб-посох. Он был установлен на внутреннем дворе после завершения строительства главной церкви в 904 г. и назван Святой Троицей. Восьмиметровый столб стоит в восьмигранной яме, а явление качания имеет совершенно невероятное объяснение: оно вызвано хачкаром, установленным на верхушке столба.

Благодаря реставрационным работам, проведенным за последние 30 лет, монастырский комплекс вновь обрел свою былую величественность и значимость. В настоящее время монастырь функционирует и является резиденцией Сюникского епископа.

ГАРНИ

Языческий храм Гарни, относящийся к эпохе язычества и эллинизма, единственный в своем роде памятник, который сохранился на территории Армении. Он находится на расстоянии 28 километров от Еревана, в живописной долине реки Азат. В 1-ом веке н.э. в крепости, находящейся на треугольной возвышенности долины, Трдат I повелел построить восхитительный храм посвященный Богу Солнца Митру. После принятия христианства его не разрушили, так как он был летней резиденцией армянских царей. В результате сильного землетрясения в 1679 г. храм почти полностью разрушился. Восстановительные работы начались в 1966 г. и продолжались почти 10 лет.

Храм, построенный из местного серого базальта, является великолепным примером строительного мастерства античности. Фасад и боковые части храма окружены колоннами ионического стиля  — 6 колонн на фасаде и по 8 колонн по бокам . Ионические колонны храма в Гарни, высокие и стройные, имеют прекрасно выполненные капители, которые, так же как и внутренние потолки, украшены искусно выполненным и разнообразным резным орнаментом.

Храм Солнца находится на территории Гарнийской крепости, которая в свое время была неприступна, благодаря выгодному местоположению и крепостной стене, выстроенной из огромных базальтовых камней. Сегодня вокруг храма можно увидеть останки древней крепости и королевского дворца. Однако наибольший интерес вызывает царская баня, построенная в III в. Баня отапливалась посредством горячего воздуха. Пол в раздевалке был полностью покрыт мозаичными образами, заимство-ванными из греческой мифологии. В частности, в центре мозаики в изящной орнаментальной рамке помещены погрудные изображе-ния божеств — Океана и Моря — в виде мужской и женской фигур. Здесь была также обнаружена таинственная надпись “Потруди-лись, ничего не получив”.

ГЕГАРД

Монастырский комплекс Гегард является самым своеобразным и самым знаменитым памятником эпохи позднего средневековья в Армении. Комплекс состоит из главной церкви Катогике, притвора, многочисленных пещер-келий, двух церквей высеченных в скале, часовни и храма Св. Богородицы, который считается самым древним памятником комплекса. Монастырский комплекс был сооружен в 12-13 вв. Вначале он назывался Айриванк (Пещерный монастырь), но впоследствии его переименовали в Гегард (т.е. “копье”). По преданию, римский стражник пронзил Христа этим копьем, чтобы удостоверится в смерти Христа. Веками наконечник копья, как священная реликвия, хранился в монастыре, а теперь он  хранится в музее Кафедрального Собора в Эчмиадзине.

Монастырь Айриванк уникален. История его сооружения уходит в IV в. н.э. С тех пор монастырь неоднократно подвергался нападениям арабов, разрушению и грабежу.

Сам комплекс был сооружен в 13 в. во времена правления князей Закарянов. В 1215 году был возведён главный храм — Катогике, привлекающий внимание богатым и причудливым орнаментом. Четырёхколонный притвор к нему был пристроен десятью годами позднее. Но наибольший интерес представляет центральная паперть, ведущая к световому проему в вершине купола. Она опирается на 4 колонны – довольно сложная конструкция, выполненная из сталактита. Северная стена монастыря — естественная скала, в которой были проделаны два прохода. Они ведут к самой оригинальной части комплекса — к двум церквям в глубине скалы.

К 1240 году относится окончание работ над первой пещерной церковью монастыря — Авазан (т.е. “бассейн”). Она была высечена на месте древней пещеры с родником. Авазан относится к крестово-купольным церквям. А вторая церковь Аствацацин (Богородица), а также усыпальница, были построены стараниями князей Прошьянов, купивших монастырь во второй половине XIII века. Перед входом в усыпальницу -  лоджия с массивным столбом, от которого перекинуты арки к стенам. Здесь похоронены князь Прош и члены его семьи. Об этом свидетельствует восьмистрочная надпись на южной стене церкви Аствацацин. Здесь можно увидеть изображение герба  княжеского рода Прошьянов: голова быка, держащего цепь, которой охвачены шеи двух львов. Между львами, ниже цепи — орёл, когтящий ягнёнка.

Самым просторным сооружением является высеченная в скале часовня (1288 г.), которая обладает невероятной акустикой.

ОЗЕРО СЕВАН

,,Воистину кусочек неба посреди гор»,- с восторгом воскликнул известный русский писатель Максим Горький, когда впервые увидел озеро Севан.

Севан является одним из крупнейших в мире пресных, высокогорных озер. Огромная долина на высоте 2000 м над уровнем моря заполнена живительной водой. Общая площадь озера составляет 1400 км2 . Несколько рек впадают в озеро, а с озера берет начало река Раздан. В водах Севана водятся такие виды рыб, как форель, сиг, когак. Многие ученые полагают, что озеро Севан возникло в кратере потухшего вулкана, другие пытаются доказать, что миллионы лет назад лава вулкана заблокировала течение реки, в результате чего появилось огромное озеро.

В окрестностях озера есть немало достопримечательностей, относящихся к различным историческим эпохам. Севанский монастырь находится на Севанском полуострове, бывшем острове. Главная церковь – церковь Святых Апостолов, а также малая церковь — Св. Богородицы были сооружены в 874 г. княжной Марьям — дочерью армянского царя Ашота II  из Багратидов.

В церкви Св. Апостолов находится невероятно красивый хачкар 13 в. Севанский монастырь является одним из священных мест Армянской Апостольской Церкви.

НОРАТУС

Деревня Норатус находится в районе Гехаркуник Армении, 1/3 которого занимает озеро Севан. Археологи обнаружили здесь доспехи, керамические изделия и украшения, относящиеся к бронзовому и железному векам. В центре деревни стоит церковь Св. Богоматери, выстроенная в 9 в. Ее единственный купольный зал был разрушен в 14 в. персами и восстановлен в 15 в.

Особенной популярностью пользуется кладбище Норатус с сотнями изумительных хачкаров, многие из которых установлены на пьедесталах. Хачкары эти относятся к периоду с 13-17 века. Такие памятники можно найти только в Армении, а если и за ее пределами, то несомненно они будут выполнены рукой армянского мастера. Хачкары (в переводе с армянского – “камень-крест”) служили не только как надгробия, но и как памятники, воздвигнутые в память о каком-либо значительном событии, например, победе в решающей битве или основании города или просто как угловые камни здания.

Чтобы искусно выполнить изящные орнаменты хачкара требуется великое мастерство. Хачкары невозможно повторить. Сплетенный крест в центре каждого хачкара символизирует Древо жизни.

Внутри Норатусского кладбища находится маленькое оригинальное сооружение 13 в. – часовня Григория Просветителя. Это однонефное сооружение, внутри которого сохранились два интересных выступа стены. А внутренние ризницы имеют форму птиц. 

АГАРЦИН

В лиственных лесах  Тавушского региона  взору открывается еще один шедевр армянского зодчества, яркий пример гармонии природы с архитектурой — Монастырь Агарцин.

Монастырский комплекс был основан в 10-13 вв. на  расстоянии 18км от Дилижана, в ущелье реки Агарцинка. На территории монастыря сохранились основные сооружения: церкви Св. Григория, Св. Богородицы, Св. Степаноса, часовня, усыпальница рода Багратидов и различные помещения для монастырских служб.

Церковь Св. Григория относится к 10 в. Это простое сооружение с крестообразным сводом. Главная церковь – церковь Св. Богородицы – была возведена в 1281 г., а церковь Св. Степаноса – в 1244 г. и служила в качестве баптистерия. В 13 в. была построена паперть церкви Св. Григория Просветителя.

Большой интерес представляет трапезная монастыря, выстроенная в 1248 г. Это одна из двух больших трапезных, которые сохранились со времен средневековья. Вторая находится в монастыре Ахпат. 

ГОШАВАНК

Монастырь Гошаванк находится на территории Тавушского региона. Он был построен в 1188 г Мхитаром Гошем – великим правоведом и баснописцем средневековья. Гошаванк был построен точно в том месте, где раньше стояла другая церковь, разрушенная землетрясением.

В монастыре сохранились церкви Св. Богородицы, построенная в 1196 г, Св. Григория  — 1231 г, Св. Григория Просветителя – 1241 г., а также библиотека, построенная в 1291 г. и школа, основанная в 14 в. На территории монастыря сохранились также восхитительные хачкары, среди которых особое внимание привлекает хачкар работы Погос Ахбара (Брата Погоса) под названием «Вышивка». Согласно историческим сведениям, когда-то в Гошаванке был свой университет и библиотека, в которой сохранились многочисленные древние рукописи, столь почитаемые в Армении.

На протяжении своей истории Гошаванк неоднократно подвергался нападениям со стороны иноземных завоевателей, грабежу и разрушениям, но был снова восстановлен.

И именно здесь, в Гошаванке Мхитар Гош написал свою первую книгу «Судебник».

ОДЗУН

Одзун, одна из самых крупных деревень Армении, находится на территории Лорийского региона. Здесь  сохранился один из достопримечательных памятников раннего средневекового зодчества – церковь Одзун. Это трехнефная купольная базилика. Хотя точная дата строительства церкви не известна, архитектурный стиль и особенности конструкции датируется 6 в. Позднее церковь была обновлена и неплохо сохранилась до наших дней.

Архитектурные достоинства этого сооружения дополняют его художественную выразительность.

В северной части сооружения стоит обелиск 6-го века, памятник, который заслужил широкое признание как совершенный образец мемориальной архитектуры и скульптуры. Высота обелиска достигает 8,5 метров. 

МОНАСТЫРЬ АХПАТ

В 6 км от города Алаверди на севере Армении расположился крупнейший монастырский комплекс средневековой Армении – монастырь Ахпат. Он был построен в 976 г. женой  царя Ашота III Багратуни – царицей Хосровануйш. В 991г. была сооружена церковь Св. Ншана со знаменитыми фресками над главным алтарем, которые сохранились до наших дней. Так же как и многие другие монастыри Армении, Ахпат имел свою библиотеку, которая сыграла исключительную роль в создании и сохранении армянских рукописей и летописей.

Много раз монастырь грабили и разрушали иностранные завоеватели. В XII в. во время сельджукского нашествия монахи запрятали часть рукописей в пещерах. Эти сохранившиеся рукописи сегодня можно увидеть в Матенадаране.

В монастыре Ахпат сохранилась самая большая в Армении монастырская трапезная, занимающая площадь 340 кв. м. В 1245 г. была построена очень сложная по своей конструкции колокольня; а в 1257 г. Отец Амазасп построил большую часовню, которую позднее назвали Домом Амазаспа. В состав монастыря входят также небольшая церковь Св. Григория (1005г.) и часовня Св. Богородицы (XIIIв.). Паперть церкви Св. Ншана тоже относится к данному периоду.

Несколько хачкаров стоят на заднем дворе монастыря, из которых самым известным является «Спаситель» с изображением сцены распятия и других библейских мотивов. Монастырь Ахпат известен еще и тем, что с ним связано имя гениального армянского поэта и композитора Саят-Новы. Саят-Нова родился в Санаине, но жил и творил большей частью во дворце грузинского царя как певец-песенник. В 1775 г. он был выслан в Ахпат и жил там до конца своих дней как монах.

В ясный солнечный день монастырь можно увидеть издалека, а в туманный день можно расслышать  лишь звуки его колоколов. 

МОНАСТЫРЬ САНАИН

Монастырь Санаин расположился в деревне Санаин Лорийского региона, недалеко от города Алаверди. Он относится к X в. и состоит из нескольких церквей, притворов, библиотеки, часовен и других сооружений. Главная церковь — церковь Спасителя, была воздвигнута  в 967-972 гг. армянской царицей Хосровануйш. Самым ранним сооружением является церковь Св. Богородицы, сооруженная в 928-944 гг. Позднее в X-XI вв. была построена церковь Св. Григория вместе с хранилищем рукописей и Академией Магистра Григория. Колокольня и притвор были завершены в XIII в.

Санаинский Матенадаран, или хранилище древних рукописей является уникальным сооружением для средневековой Армении. Четыре полуколонны в зале искусно инкрустированы великолепными узорами. Каждая из колонн символизирует какую-нибудь науку.

Большой интерес посетителей вызывает Академия Магистра Григория, расположенная меж двух церквей. Многие знаменитые теологи и ученые получили свое образование и преподавали в стенах этого монастыря.

МУЗЕИ

ЭРЕБУНИ – музей истории основания города Еревана

В отличие от многих древних городов мира, происхождение  которых уходит в глубины истории или увековечено в легендах и мифах, у города Еревана есть свое «Свидетельство о рождении», подлинность которого вне всякого сомнения.

Во время археологических раскопок в 1950 г. на холме Арин-Берд вблизи г. Еревана, археологи обнаружили клинопись на базальтовом камне, которая гласила, что Аргишти I, царь государства Урарту и сын Менуа, воздвиг этот город во устрашение своих врагов. Слово «эребуни» в переводе означает «победа». Именно из этого слова произошло название современной столицы Армении –Еревана.

Сегодня Еревану уже 2793 года. Музей Эребуни был основан в 1968 г. в юго-восточной части армянской столицы, на склоне холма Арин-Берд. Когда-то на этом месте стояла крепость Эребуни. Этот музей является лишь частью комплекса, включающего также археологические памятники и находки в Шенгавите и Кармир Блуре.

В музее Эребуни представлены многочисленные клинописи Урартского периода,  украшения, оружие и другие экспонаты. Посетители могут подняться на вершину холма и увидеть оттуда полную панораму крепости Эребуни.

МАТЕНАДАРАН

Армянский язык представляет отдельную ветвь в индо-европейской языковой семье. Армянский алфавит был создан в 405 г. Месропом Маштоцем и стал прочной основой для развития национального языка и культуры. Древние историки и летописцы Армении оставили после себя  богатое наследие уникальных рукописей. В Матенадаране, носящем имя великого М. Маштоца, хранится более 25 тысяч рукописей, представляющих исключительную ценность для изучения истории языка и культуры  античного периода. Кроме того, многочисленные рукописи хранятся также в библиотеках Вены, Венеции, Лондона, Иерусалима и других городов мира.

Научно-исследовательский институт древних рукописей, расположенный в здании Матенадарана, по праву считается одной из самых впечатляющих достопримечательностей Еревана. В главном демонстрационном зале посетители могут рассмотреть бесценные рукописи 5-6 вв. различного содержания: Библия, исторические, теологические и философские трактаты, труды по естественным наукам и другие. Некоторые  рукописи поражают своими искусными миниатюрами.

На площади перед Матенадараном установлена статуя создателя армянской письменности Месропа Маштоца, а по обеим сторонам входа — статуи других выдающихся ученых  Армении: Мовсеса Хоренаци – великого летописца и историка, Ананиа Ширакаци – известного математика, географа и астролога, Фрика- прославленного поэта 13 века, Мхитара Гоша – автора первого Судебника, Хачатура Таронеци – выдающегося философа, и Тороса Рослина – знаменитого миниатюриста.

Фрески на стенах вестибюля выполнены одаренным армянским художником Ваном Хачатуряном. Они символизируют три наиболее важных периода в историческом прошлом армянского народа.

СТАТУЯ МАТЕРИ-АРМЕНИИ

Гигантская статуя женщины, установленная на 36-метровом пьедестале, с мечом в руках и щитом у ног символизирует борьбу армянского народа за мир и сохранение своей родины. Памятник был воздвигнут в 1960 г.

С этого места открывается великолепная панорама города Еревана. Армянская столица расположена на высоте 1220 м над уровнем моря, на берегу реки Раздан, берущей начало в озере Севан. Панорама города не была бы завершенной без вида на библейскую гору Арарат в 50 км от Еревана. Согласно легенде, именно на эту гору приплыл Ноев Ковчег после всемирного потопа.

ПАМЯТНИК ДАВИДУ САСУНСКОМУ

Памятник герою армянского эпоса Давиду Сасунскому расположен на площади перед железнодорожным вокзалом г. Еревана. Его автором является знаменитый армянский скульптор Ерванд Кочар. Давид Сасунский является символом победы над иноземными захватчиками и стремления армянского народа к независимости. Образ этого героя является неизменным символом армянской столицы.

ВЕРНИСАЖ

Вернисаж – это ярмарка картин и разнообразных антикварных изделий,  которая устраивается в выходные дни в центре г. Еревана недалеко от Площади Республики. Это колоритная выставка прикладного искусства на открытом воздухе. Здесь можно найти замечательные картины армянских мастеров, изделия из драгоценных и полудрагоценных камней, изготовленные искусными ювелирами. Особенно интересны сувениры и украшения из обсидиана, вулканического стекла черного и коричневого цвета. В древности армяне называли его «Ноготь Сатаны».

На Вернисаже представлены также работы современных армянских художников, которые станут для вас приятным напоминанием о днях, проведенных в этой древней стране. Здесь вы можете заказать также ваш портрет на скорую руку.

facebooktwittergoogle_plus